鷹山

山田邦和同志社女子大教授作成の戦国期京都市街図復元図http://homepage1.nifty.com/heiankyo/rekishi/reki02.html
と、役行者山に保存されている山鉾分布図を照らし合わせると、鉾町の存在がほぼ15世紀の下京に相当している事がわかる。
応仁の乱以前には58基存在した山鉾も、度重なる戦乱で1873年以降、戦前までは28基のみとなり、巡行不参加や居祭のみを行う焼山(現在は休山と称するが、戦乱で消失した歴史を物語っているので焼山のほうがしっくり来る)が、菊水鉾(1953)、綾傘鉾(1979)、蟷螂山(1981)、四条傘鉾(1988)、大船鉾(2014)、鷹山、布袋山の7基にのぼった(( )内は巡行再開した西暦年)。
1826年の夕立で懸装品を汚し巡行不参加だったところに、1864年の蛤御門の変の大火でご神体と一部の懸装品以外、全てを消失してしまい、長らく居祭を続けてきた鷹山(三条通新町と室町の間)であったが、大船鉾の復活に動かされたか、2014年に祇園囃子が復活、2015年に粽の販売を復活し、保存会が設立、2016年に正式に復活を発表した。14日に三条室町を通ってみたが、何も無かったのは後祭の山だったからである。
休止から200年の2026年の再開を目指しているが、2004年に大船鉾の祇園囃子の参加者募集のチラシが配られていて、正式復活が2014年だったタイムスケジュールからすると、曳山だけに2026年というのは丁度良いのではないか。
また、布袋山(蛸薬師通新町と室町の間)も再開を目指しているが、18世紀半ばに休山になり、1788年の天明の大火でご神体と童子像以外を消失してデザインすらわからない状態である。こちらは舁山だけに、基本構造は他の山と同一とはいえ、その上に何が載るのかは未だに不明である。

所要で14日に烏丸三条付近を歩いてみたが、何もなかった。それもそのはず、後祭だからだ。
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